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合掌云：
大姊僧听，某某比丘尼，我受彼欲，有罪待忏，彼等如法僧事，与欲有罪待忏。一说。若受众多人欲，“彼”后应加“等”字。作羯磨者云：善。传欲人答：尔。起具，问讯，归位。自恣时传欲文：
...授彼欲，有罪待忏，彼如法僧事，与欲有罪待忏. 一说毕。诵戒师言：善。彼答：尔。一拜归位。诵戒师即问: 僧今和合何所作为? 维那答: 忏罪羯磨。
四：忏悔，僧中上座法师或和尚至中间向上问讯. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181742.html
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罗汉堂所有塑像都已经归位，千手观音立于佛堂正中本报记者 王远凌 摄
重庆时报讯（记者 向聪） 袈裟红、孔雀蓝，泛着金光的莲花纹……历时三年，修葺一新的罗汉寺五百阿罗汉堂今天迎来开放大典。重塑的五百罗汉、千手观音、孔雀冥王、天冠弥勒将首次和市民见面。来自全国各大佛教寺庙的18位方丈...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15450190440.html
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高僧志超在这里修行养生，弘法济世，圆寂后归位，号空王佛，留下了绵山的第一尊真身舍利。唐太宗李世民曾亲临绵山朝拜志超未果，遂在抱腹岩顶挂起祥铃还愿，留下了绵山千余年不衰的“祈福迎祥飞挂祥铃”风俗，世代相传...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/20061396272.html
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西边上法座侧立，和尚从东边上法座侧立，送座长老说一法偈，说毕见具放一字具于法座上，送座长老归位，和尚撩衣就座，维那举香赞，至“香云盖”三称处，和尚秉佛尘。赞毕，和尚起立，拈香祝云：
此一瓣香，即...
重庆华岩寺
|智丰法师罗汉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1737514389.html
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参与者安排准备了特别的座位，以便他们参与。
8点，正式起香。首先，大众齐诵《阿弥陀经》，然后念佛、绕佛。归位后，西园寺方丈普仁法师为信众就佛七的意义和怎样令念佛相应作了开示。普仁法师在开示中指出，...
【佚名】
|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0839497228.html
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覺體現生證！ 5、主法人白：传灯开始 念偈：我今点燃佛前灯，息灭烦恼心光明。 利乐有情护正法，好愿如意福慧增！ 6、在法堂外面绕灯塔念佛 7、等主法人下来。大众归位。排班。 维那起曼茶供：...
佚名
|传灯|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09160434904.html
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再礼佛一拜归位。当各人行礼之后，大众一齐跪下献供，即将供佛的供馔一一捧起来，默默观想，供养十方常住佛法僧三宝。既将三德六味一一传至佛桌上，大众再高声称念诸佛菩萨名号，约一句钟，法事完毕，大众礼拜辞佛回堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547671.html
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二十世纪宗教发展的三条主线 作者： 王雷泉 为了说明法不归位的现象，我们来考察二十世纪宗教发展的整体脉络，由此梳理出三条矛盾主线。 一、面对民族危机与社会的现代化转型，宗教自身强烈的现代化诉求与经世致用倾向。 中国的宗教同我们的国家民族是同命相连。从十九世纪下半叶以来，整个国家风雨飘摇，处于亡国灭族的现实危机之中。宗教当然不能游离于整个国族命运的大方向，这出自我们的大环境一一...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520266894.html
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禅寺首座和尚慧林老法师为和尚送位。和尚送慧林老法师出大殿后归位，维那举赞，和尚拈香三拜说法。再顶礼九拜，起具。
然后和尚再依次在观音殿、禅师殿拈香礼拜说法。
及至法堂，灵山祥符禅寺无相大和尚为和尚...
佚名
|明虚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/22041278228.html
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民族和解的象征。5年来，各种重建计划被提了出来。有人建议在山崖上重新凿出两个大佛，有人甚至说要用混凝土在原址上做出两个大佛……最近，专家们开始讨论用一种叫“原物归位”的方式去恢复大佛的面貌。这种方式的...
刘婉媛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693697.html